COCTEL DE LETRAS | Andrología: Gente de dos espíritus

[Sección coordinada por Inés M. Michel*]

[Colaboración de Judith Rosas]

ANDROLOGÍA

Ανδρολογία

GENTE DE DOS ESPÍRITUS

Gente de dos espíritus, es así como los pueblos de nativos americanos llamaban a las personas que reunían características femeninas como masculinas, eran consideradas como dotadas por la naturaleza para poder entender los dos lados de lo creado.

En las distintas comunidades nativas, los roles de género son construcciones sociales muy distintas a las de Occidente.

En estas comunidades se distinguían cinco roles de género, tales como: mujer, mujer de dos espíritus, hombre, hombre de dos espíritus y transgénero. Los roles antes descritos son aproximaciones categóricas de las referencias occidentales de lo que podemos identificar como roles, ya que las personas no eran tratadas por el género de su nacimiento, sino que eran valoradas por la contribuciones que la persona podía aportar de manera comunal.

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Los padres no asignaban roles de género a sus hijos, las ropas con que la comunidad vestía, desde niños hasta adultos, tendían a ser de género neutral. No existían tampoco preconcepciones de cómo tendría que ser expresada la sexualidad y el amor, esto ocurría como un acto natural sin juicios por otras personas de la comunidad.

Qué ajenas pueden sonar las concepciones que distintos humanos han construido sobre su idea del mundo, sin la necesidad de la vigilancia constante de seguir las reglas o los dogmas sociales. Nosotros, humanos de nuestro tiempo ¿podemos decir que vivimos de acuerdo a nuestra naturaleza?, o bien, ¿solo vivimos para cumplir parámetros hechos por otros?. Si bien, hoy día es casi prioridad vivir solo para uno mismo, nos tiene que alcanzar la vida para cumplir con los demás, por aquello de no quedar afuera, de existir para el resto. ¿Podemos decir que somos valorados por quiénes somos, o por los genitales que poseemos? Será que ser distinto es andar con los “interiores” por fuera, totalmente expuesto, condicionados, manipulados.

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Las comparaciones de un mundo nativo con el de Occidente, evidencian el retroceso humano en el que vivimos, sin conciencia de uno mismo y con la total falta de respeto por el otro, y lo que lo hace diferente de ti.  Si es que los tiempos pasados no fueron mejor a los nuestros, sí nos enseñan que la vida no eran tan decadente como lo es ahora.

Según pensaban las comunidades nativas americanas, las personas de dos espíritus eran veneradas como personas que podían entender la naturaleza masculina y femenina en todo. Las familias que tenían un miembro así, eran consideradas con mucha suerte, ya que ver el mundo de esta manera eran un regalo del creador.

Los términos que utilizaban para definirlos eran muy distintos, los Navajo se refieren a los 'dos espíritus' como Nádleehí (que significa "uno que se transformó"), dentro de los Lakota está el Winkté (nombre que se da a los hombres que tienen la costumbre de comportarse como mujeres), para los Ojibwe, el Niizh Manidoowag (literalmente traducible a "dos espíritus"), mientras que los Cheyenne tienen al Hemaneh ("mitad hombre, mitad mujer).

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Estos son apenas algunos ejemplos de los nombres de los dos espíritus, nuestra involución social nos ha llevado a querer incluso desaparecer lo que se cree que no es normal, cuando los únicos subnormales son los que velan por una naturalidad que yace escrita en un libro de cuentos bíblicos.

Judith Rosas

PlasmArte Ideas, agosto, 2016

FB: PlasmArte Ideas

Twitter: @plasmarteideas

COCTEL DE LETRAS es coordinada por Inés M. Michel 

[*Egresada del Instituto de Ciencias, generación 100, (100cias100pre). 

Las letras me han salvado de los hombres grises en innumerables ocasiones. 

Fiel lectora de Ende y de un sinfín de historias fantásticas y de terror. 

Casiopea es mi guía y confidente.]

Contacto: inesm.michel@gmail.com

COCTEL DE LETRAS | Andrología: Fluidez de género

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ANDROLOGÍA

Ανδρολογία

FLUIDEZ DE GÉNERO

Puede que no exista ningún referente, o bien una persona, que pueda evocar una situación que nos deje claro la fluidez que hace posible el género.

¿A qué me refiero?

Es un fenómeno totalmente perceptivo, en donde quien lo manifiesta es alguien que tiene muy presente el espectro de los roles masculino- femenino en sí mismo. Es expresado por la forma de vestir, hablar y describirnos ante el resto.

Si creemos que por el solo hecho de ver a alguien con un atuendo que no corresponde con su género, nos hace de inmediato hacer un juicio apresurado respecto a su sexualidad, en definitiva la fluidez de género va más allá de todos los lugares comunes para saber si alguien pertenece a un bando u otro. Ya de entrada es un absurdo total, pero sigue siendo hasta el día de hoy, siglo XXI en el que vivimos, fiable parámetro de ambigüedades.

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En dado caso, qué sucedería si una mujer que trabaja en medio de un campo laboral competitivo, donde tiene que demostrar su capacidades cuando es desafiada, pueda identificarse con la fluidez de género, para así asumir actitudes masculinas, cuando ella misma se ve puesta en esta situación. O bien, un hombre que decide vestir una falda sin tener que feminizar su aspecto, y no se presenta ante los demás como una figura agresiva o autoritaria sino todo lo contrario, alguien que siente la libertad de mostrarse ante los demás con una apariencia y actitud alejada de todo convencionalismo de género.

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La concepción de una sexualidad estática, encasillada e irreversible se comienza abrir a nuevos caminos y posibilidades. La fluidez de género, es un estado que no solo es una cuestión de imagen sino una actitud que puede expresarse con las situaciones que se presenten, o bien la imagen que se quiera proyectar al exterior, sin caer en absolutos ni mucho menos en los hiper que solo nos sirven para proseguir con viejos conceptos de lo que implica ser un hombre o una mujer.

La cuestión crucial de todo esto es si en un futuro realmente sería pertinente hablar de género como lo conocemos hasta el momento, y si el fluir es solo el oscilar para volver a juntar el camino, tal vez, hacia caminos realmente incluyentes.

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Un nuevo camino para incluso dejar atrás lo que es considerado “hetero”, “bi” o “trans”, lo más cercano a experimentar con más libertad lo que vaya bien con lo que cada quien siente que es apropiado para sí mismo. ¿Por qué no explorar sin tener encima todo lo que deberíamos ser?, procurarse uno cada quien un espacio para tener la libertad de ser para uno mismo y no tanto para los demás, después de todo nadie vivirá por ti mucho, menos experimentará lo que otro experimenta en su propia carne.

Judith Rosas

PlasmArte Ideas, mayo, 2016

FB: PlasmArte Ideas

Twitter: @plasmarteideas

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[*Egresada del Instituto de Ciencias, generación 100, (100cias100pre). 

Las letras me han salvado de los hombres grises en innumerables ocasiones. 

Fiel lectora de Ende y de un sinfín de historias fantásticas y de terror. 

Casiopea es mi guía y confidente.]

Contacto: inesm.michel@gmail.com