COCTEL DE LETRAS | Contracorriente verde: Los otros afectados del muro

[Sección coordinada por Inés M. Michel*]

[Colaboración de Alejandro Juárez]

Trump llegó a la presidencia de los EUA como burro en cristalería: hace un desastre de lo que toca, con la diferencia de que el jumento rompe cosas sin proponérselo y el hombre naranja se lanza de frente contra lo que se le atraviesa. El decreto ejecutivo que más irritación, sorpresa e inflamado nacionalismo ha provocado en México es el referente a la construcción de un muro en la frontera entre ambas naciones, por todas las implicaciones económicas, de migración y culturales que representa.

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El aspecto que menos se ha mencionado, sin embargo, es el ambiental, tanto por la afectación de los valores de paisaje que implicaría un obstáculo artificial de esa naturaleza (complementado por las luces que se instalarían para facilitar su vigilancia y el trajín de vehículos automotores para movilizar a los oficiales de policía). La barrera física y la contaminación lumínica y por ruido afectarían de diversas formas a cientos de especies animales y vegetales, puesto que a pesar de lo que se piense, incluso un desierto bulle de vida. De las especies presentes en la zona, 111 cuentan con alguna categoría de protección por las leyes de los propios Estados Unidos, tema que está siendo pasado por alto por la presidencia de ese país, con la connivencia de la Agencia de Protección Ambiental (EPA, por sus siglas en inglés) que se supone es la instancia que debe alzar la voz en esos casos, para hacer respetar la ley correspondiente. Al estar al frente de la EPA un incondicional de Trump, la institución ha mantenido un silencio cómplice. Quienes han alzado la voz son los académicos y las organizaciones ambientalistas , que incuso analizan acciones legales para obstaculizar la instalación de esa barrera, que también generaría la alteración de los patrones de escurrimiento de lluvia, lo que afectaría el curso de arroyos y la recarga de agua subterránea, en un territorio en su mayoría de tipo desértico, donde el líquido no sobra. 

Conejo del desierto

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 ¿Y en México? Hasta el momento no ha habido una acción de conjunto, liderada por una organización o una red de trabajo. Quienes han estado particularmente callados son las instancias federales del área ambiental, destacando la SEMARNAT. La  Comisión Nacional de Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO) en voz de su titular, José Sarukhán, ha señalado los graves afectaciones que generaría el muro sobre los ecosistemas de la zona, tema en que se han hecho eco de organizaciones de la ONU. Sin embargo, resulta necesario definir una acción específica en contra de tan abominable proyecto, más allá de las declaraciones en la prensa y las redes sociales. 

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Ciudad de azúcar

Alejandro Juárez

Consultor internacional en manejo de lagos y cuencas,

Director del Instituto Corazón de la Tierra

dirección@corazondelatierra.org.mx
www.corazondelatierra.org.mx

PlasmArte Ideas, enero, 2017

FB: PlasmArte Ideas

Twitter: @plasmarteideas

COCTEL DE LETRAS es coordinada por Inés M. Michel 

[*Egresada del Instituto de Ciencias, generación 100, (100cias100pre). 

Las letras me han salvado de los hombres grises en innumerables ocasiones. 

Fiel lectora de Ende y de un sinfín de historias fantásticas y de terror. 

Casiopea es mi guía y confidente.]

Contacto: inesm.michel@gmail.com

MOUSSE MEDIA | La Navaja Automática: Darkwave al alcance de todos

[Sección a cargo de Víctor D. Magallón*]

                                                                         

                                                            
                                                      [Colaboración de Francisco Chavez Lizardi]

Una de muchas sorpresas que trajo 2017 frente al horizonte apocalíptico que también presupone, fue el anuncio de la primera visita a México del dúo británico The KVB.

Los caracteriza un sonido que oscila entre el darkwave y el shoegaze, el cual ha ido evolucionando de tal forma que en cada uno de sus discos se va favoreciendo más y más la experimentación electrónica.

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La banda se formó en 2010 con Nicholas Wood, quien se encarga de la voz y la guitarra y Kat Day, encargada de sintetizadores, secuencias y la parte visual del proyecto, y han lanzado LPs y varios EPs. El último, Of Desire, publicado el año pasado por Invada Records, disquera de Geoff Barrow de Portishead, claramente se distingue por esta exploración de la electrónica, aprovechando el equipo con el que cuenta Barrow en su estudio, para encontrar texturas electrónicas minimalistas, pero al mismo tiempo ricas, que marcan la actual dirección de la música de The KVB. 

Imagen tomada de @TheKVB

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Y, posiblemente, el próximo 10 de febrero en Guadalajara tendremos el gusto de poderlos oír en vivo en el Indica Fest, acompañados por Human Tetris desde Rusia y por Stendhal, banda de la Ciudad de México.

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Skeleton Tree

Francisco Chavez Lizardi

@Nh_Admirari

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Mousse Media, está a cargo de Víctor D. Magallón

[Gusta de realizar sesudos análisis en busca de la última temporada de 

Los Simpson que haya valido la pena.] 

Contacto: victor.dmagallon@gmail.com

ENSALADA FREAK | Por amor al cine

[Sección coordinada por David A. Becerra*]

Durante las pasadas vacaciones, me di a la tarea de buscar y ver algunas películas que tuve por algún tiempo rezagadas, Jigoku de naze warui (Why don’t you play in hell?) es una de ellas; traducida al español como Vamos a jugar al infierno se trata de una cinta japonesa del año 2013, dirigida por el famoso y controvertido director y poeta nipón, Sion Sono (Toyokawa, Japón, 1961), reconocido por proyectos como Suicide Club (2001) o Guilty of Romance (2011) y por su particular forma de abordar historias. 

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Why don’t you play in hell?  Es una divertida comedia de acción gore, que combina samurais, yakuzas, el falso documental y el cine amateur encabezado por un grupo de fanáticos del cine sin mucho éxito llamados  The fuck brothers, que tienen como misión hacer la mejor película del mundo. La propuesta aborda todo esto desde el humor, con escenas sangrientas y exageradas que provocan más sonrisa que un gesto de desagrado, un poco al estilo de Tarantino. La trama sigue varios caminos paralelos, uno con un líder yakuza obsesionado por cumplir una promesa a su esposa encarcelada, otro con un gángster obsesionado por la cultura japonesa, quien está enamorado de una niña de un comercial de televisión que vio hace diez años, y, finalmente,un grupo de cineastas urbanos que han esperado mucho tiempo para hacer su primera película, y bueno, aunque suene un caos, les aseguro que no es así; el filme mantiene la atención de principio a fin y donde comienza a ponerse seria, el director Sion Sono introduce su muy particular humor. 

Fotograma

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Alabada por su propuesta original, creativa y por la forma en que combina varios géneros cinematográficos en una sola pieza,  Why don’t you play in hell?  ha tenido gran aceptación entre los críticos y el público, consagrando a Sion Sono como uno de los mejores cineastas underground de Japón. 

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Paths of glory: Una retro-mendación

Aquí les dejo el trailer, para que se animen a verla.

David A. Becerra

PlasmArte Ideas, enero, 2017

FB: PlasmArte Ideas

Twitter: @plasmarteideas

  

Ensalada Freak es coordinada por David A. Becerra

[*Cocinero de primera, perdón de primer año, 

experto en revolver cosas sin un orden específico, 

se me encargó la elaboración de ensaladas y otros platillos. 

Tengo la intención de escribir varios libros,

 de cursar varios diplomados, algunas maestrías y un par de doctorados, 

 hablo más o menos español, y lo escribo al 50%;  

soy el fundador y único miembro de mi propio club de Star Wars.]

Contacto: davidalfonsobecerra@gmail.com

COCTEL DE LETRAS | Textura: About México

[Sección coordinada por Inés M. Michel*]

[Colaboración de Casandra E.G. Alvarado]

La moda es parte de la cultura, (si en este caso entendemos “cultura” como el conjunto de conductas que devienen de las creencias, saberes, tradiciones..., incluidos los medios por los que se comunica determinado grupo. Y “moda” como una tendencia y no como diseño -ya que ambos implican aspectos distintos-).  

En este sentido la moda, es un lenguaje (visual) que, por supuesto, comunica. 

La moda en México 

Para poder entender la moda en México hay que comprender que somos pluriculturales; desde la época prehispánica, las civilizaciones asentadas en el territorio de Mesoamérica fueron independientes unas de otras, pese a sus procesos históricos, intercambios culturales e invasiones. 

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Publicidad y moda 

Tras la conquista española y la unificación territorial bajo el poder virreinal, en la Colonia la diferencia de clases (castas) extremadamente marcada, se manifestaba por la condición económica y color de la tez, apoyada de la indumentaria; la tendencia la imponía la clase alta y europea, hasta irse degradando hacia la clase más baja. De igual forma, el territorio estaba dividido en ciudades exclusivas para españoles y criollos (centralizadas) y de ahí hacia las periferias se iba permitiendo el asentamiento de las otras castas y culturas. 

Con la llegada de la Independencia  vino un proceso complejo, ¿quiénes somos como nación? Digamos que se acordó que somos católicos (entre otros tantas cosas) y pronto la lucha entre liberales y conservadores crearon una melcocha política, generando un gobierno monárquico (europeo) por un lado, y un gobierno republicano, por el otro (el proceso realmente implica muchísimos más acontecimientos, pero por ahora no es momento de profundizar) el punto es que la monarquía es eliminada, y finalmente determinamos que somos laicos y que habemus una República.  

Años más tarde, con el ascenso del General Díaz a la silla presidencial y su ya bien conocida dictadura, México entra en uno de los procesos de mayor avance tecnológico y de creación de vías de comunicación…, a expensas, claro, de las clases más bajas. La dictadura siguió el patrón clasista; las clases altas seguían las tendencias de la moda afrancesadas y las más bajas se limitaban a vestir para el trabajo en el campo.   Entonces boom, estalla la revolución, otra coyuntura histórica y batidillo de bandos, caudillos, así como búsqueda de intereses…, finalmente nos burocratizamos, democratizamos y llegamos al segundo cuarto del siglo XX intentando dar sentido a ¿qué somos como mexicanos? El nuevo proyecto de nación se encargó de reacomodar un poco las ideas y los artistas de la época bajo la ideología socialista que dio sentido a la nueva nación; una nación pluricultural. Glorificamos nuestras raíces indígenas, mitificamos la lucha de los campesinos; el asunto es que, pese a ello, arrancar de fondo el patrón europeo acarreado desde la conquista ha sido imposible. 

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En el segundo cuarto del siglo pasado, teniendo el cine y las revistas como los medios más sobresalientes en la difusión de la moda, encontramos nuevamente la lucha de contrarios; el estereotipo de la moda europea versus el estereotipo de la indumentaria campesina, el charro, la adelita, la china poblana. 

El resto de la historia la conocemos bien; guerras, globalización, masmedia, posmodernidad… 

Bajo esta mirada, en México las tendencias de la moda se han visto marcadas por: 1) Las revistas de moda. 2) Las telenovelas. 3) La masificación de la música. 4) El videoclip. 5) El internet. 6) El cine internacional y nacional.

Imagen tomada de: AQUÌ

En este sentido y sin hablar por ahora de los diseñadores en México, sino solo de tendencias de la moda en nuestro país, las revistas (en su mayoría) exponen, en materia de modelos y moda, patrones europeos y por lo tanto irreales. Las telenovelas, por su parte se encargan de seguir marcando la diferencia de clases, en donde los consumidores de dicho discurso evidentemente pretenden aficionadamente alcanzar los estándares de la clase más alta asimilando y tratando de imitar la moda que se les presenta. 

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La masificación de la música, el videoclip, el internet y el cine, sobre todo el comercial (el que más se consume en México)  reflejan una democratización de la moda, adquirible (en la mayoría de los casos) en cadenas multinacionales, con moda “de bajo costo” porque generalmente no se crea en México, donde además el consumidor potencial es la clase media joven y “joven adulta”. 

Si a esto sumamos el hecho de que somos pluriculturales, es decir, en el norte, el centro, el occidente, el oriente y el sureste compartimos una idea generalizada de lo que es México, pero se marcan las particularidades regionales respecto al resto del país, entonces tenemos un hermoso moñito de regalo (de los que tomas los listones internos y desplazas los externos para lograr una forma piramidal de ondas a cada lado). De la punta del moño hacia abajo vemos el recorrido de la moda, marcado y arraigado. 

Sobre el título del artículo: Bueno, el chiste se cuenta solo.

Imagen tomada de: AQUÌ

Casandra E.G. Alvarado

@SacDoravaal

PlasmArte Ideas, enero, 2017

FB: PlasmArte Ideas

Twitter: @plasmarteideas

COCTEL DE LETRAS es coordinada por Inés M. Michel 

[*Egresada del Instituto de Ciencias, generación 100, (100cias100pre). 

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Casiopea es mi guía y confidente.]

Contacto: inesm.michel@gmail.com